Владыка много сделал для организации епархиального управления. Первая владимирская семинария, здание епархиального управления появились, а также немало новых храмов появились именно при нем. В Вязниках своеобразным памятником владыке Платону является Троицкая церковь с высокой шатровой колокольней, возведенная в тогдашнем городе Ярополче на самом высоком месте горы Ярополь. Именно епископ Павел добился отпуска из казны средств на строительство каменного Троицкого храма, который начинали возводить при нем, а закончили постройку уже после кончины Преосвященного. Неоднократно бывавший в Ярополче и Вязниковской слободе, владыка сам выбрал место для строительства новой Троицкой церкви, которая ныне является одним из символов вязниковской старины.
Ещё более значим вклад епископа Платона в развитие образования в нашем крае. Он активно вовлекал, прежде всего, детей священно- и церковнослужителей к обучению в школах, училищах и семинарии, порой буквально заставляя нерадивых родителей отдавать своих сыновей в учение. Кроме того, владыка боролся за чистоту православия, против употребления не канонических икон. Причем такие иконы наиболее часто встречались в храмах как раз вязниковской округи, где было сильно влияние старообрядцев.
Чудом сохранился указ епископа Владимирского и Яропольского Платона от 31 августа 1756 года, который владыка издал, ратуя об обучении духовенства и паствы, добросовестном исполнении священнослужителями своих пастырских обязанностей (в том числе запрещал батюшкам участвовать в кулачных боях!), а также о борьбе с раскольниками. Этот указ фактически стал завещанием владыки, так как уже в апреле 1757-го его не стало. Вот этот поистине пронзительный и буквально выстраданный архипастырем документ:
«По указу Ея Императорского Величества, святейшего правительствующего синода член преосвященный Платон епископ Владимирский и Яропольский, по пастырскому своему долгу всеприлежно рачительствуя о благосостоянии святых Божиих церквей и о спасении порученныя его преосвященству всея паствы душ христианских приказал учинить следующее:
Всем епархии его преосвященства священникам порученных им приходов приходских, а паче простых людей учить главнейшего Слова Божия и вечного христианского душам живота наследия исповедания православнои веры, дабы всякая христианская душа, кои чтения книжного вовсе не знают, тем хотя создателя и промыслителя о спасении всех нас Бога признаватели, вседушно почитали в божественных повелениях Его, яко то не убийи, не укради, не прелюбы сотвори, не лжесвидетельствуй и всем вся трехклятыя плутовства обманы и ябеды заклинаются, чтобы не творить сего праведным духом были послушны и сия при обучении оного исповедания веры.
Священники своих прихожан должны увещевать к непритворному своих грехов исповеданию и причащению святой евхаристии. Буде не дважды в год, то хотя по каждый великий пост неотменно и аще которыи христианин покажется что он весма от святого причастия удаляется: то тем самим являет себя что он не есть в теле Христове си есть: не есть сообщник церкве, но раскольник, и для того повинии приходские священники по вся годы о своих прихожанах верно доносит: кто никогда же.
Священники не писали бы ложно непричастников причастниками, и неисповедавшихся исповедающимися под лишением священнослужителей священства, а церковников по наказанию отдачи в солдаты…. Исповедь его слушать будет наедине, а таинам святым сообщить тайнем святым сообщить при людях дому некии окаяннии утаевая раскольщиков притворяют будто они больного сообщают святым таинам наедине, дабы раскольник таковым причастия притвором утаен был: за такое безбожие поп чужд весьма священства, яко в мирскии суд в телесное наказание подвержен бысть имеет.
И наблюдать надлежит, не бесчинствуют ли священницы и диакони и прочии церковники, и не шумят ли по улицам пьяни или что горшее не шумят ли пьяни в церквах, не делают ли церковного молебствия двоегласно, не ссорятца ли на обедах, не храбрствуют ли в боях кулачных: и за таковые вины жестоко таких наказывать или отсылать в архиерейскую духовную консисторию.
Выправится вседостовернее нет ли где-либо по всему уезду праздных церквей и буде где таковые праздные церкви окажутся: то по оным церквам собрав из церковников в силу святых правил и духовного регламента в священный чин достойных велеть оным изучить вся ко священству потребная.
Сами священноцерковнослужители неминуемо должны обучаться в твердость и в совершенное умом понятие катихизиса печатныя книжицы российскими речми в котором ясно православное наше исповедание изображено подробно и ясно изучение помянутой книжицы как себе во священство ко утверждению символа веры заповедей божеих и седми христовых божественных таин, так и народу для такового ж православного исповедания всеконечно надобно и нуждно потребно.
Всекрайнейше и весьма неминуемо ж должно знать священно и церковнослужителем церковнои устав и священнослужения чины и порядки, в при том уметь крестить и миропомазывать, исповедовать и причащать больных, венчать и протчие действовать требы ведать как святыя дары в великии четверток и другие дни запасают по чиновнику и как соблюдают, и как таковыми дары действа службы Божией бывает поименно».
Преосвященный Платон длительное время страдал мочекаменной болезнью, в ту пору неизлечимой, которая и стала причиной его смерти. 8 января 1757 года он доложил в Синод о своем переезде в Москву для лечения, с тем, чтобы потом выехать в Петербург. Но в северную столицу ему прибыть уже не довелось. Болезнь обострилась, и даже московские врачи оказались бессильны. Епископ Владимирский и Яропольский Платон (Петрункевич) скончался в Москве 16 апреля 1757 года, прослужа владимирской пастве 9 лет и 27 дней.
По распоряжению Московской Синодальной конторы его тело было погребено в Московском Крестовоздвиженском монастыре в городе Волоколамске. Эта обитель потом вскоре была упразднена, а в минувшем веке снесли и большую часть храма, где первоначально покоился владыка Платон. Сегодня от этой церкви уцелел лишь фрагмент.
В декабре того же года 1757 года по указу Святейшего Синода в Петербурге останки владыки были перенесены во Владимир и положены в Успенском кафедральном соборе «под аркою того же столпа, возле которого находится гробница Святителя Максима, с восточной стороны этого столпа, против гробницы Святителя Симона».
Епископ Платон был погребен не как прежние святители в каменных гробницах, а гроб его был опущен в землю, а над местом его погребения поставлен был каменный монумент в виде гроба с высеченными на нем двумя ангелами, осеняющие гроб рипидами. На боковых сторонах верха монумента были изображены принадлежности служения святительского — дикирия, трикирия и архиерейского посоха. К сожалению, этот памятник епископа Владимирского и Яропольского не сохранился, как затеряна ныне и его могила. Не дошел до нас и портрет Преосвященного.
